《詩經》 基本資料介紹

《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前 一一二二 至 前五七零）五百多年間的詩歌。
《詩經》的作品都是合樂的唱詞，共有詩歌三零五篇。
1977 年在安徽阜陽雙古堆發掘出的漢代竹簡本詩經是現存的年代最早的詩經古本。漢初汝陰侯夏侯嬰之子夏侯灶的陵墓( 卒於漢文帝15年（西元前165年）)
［詩經］。存殘斷簡片170餘枚，與今本對照，計有［國風］和［小雅］兩部分。前者除［檜風］外其餘都有遺存，包括僅存篇名的殘詩65首；後者僅存［鹿鳴之什］中殘詩4首。 與［毛詩］,亦有大量異文

《風》，就是各地的[民}歌。一共160篇十五國風、包括周南、召南、邶、 鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳的民歌。其時代， 少部分是西周末年的詩，大部分是東周的詩。 (觀其內容，未必是"民"歌，也可能是士大夫的作品，琴瑟鍾鼓何民有之)

《雅》，是西周中期或晚期宮廷的樂歌，是士大夫的作品。《大雅 》是朝會之樂，凡三十一篇；《小雅》是宴饗之樂，現存七十四篇。

《頌》，共40篇，是宗廟祭祀的詩，是『以成功告於神明』的祭歌。就時代 說，最古的是《周頌》，凡三十一篇，西周初年是天子用的。《魯頌》四篇， 是魯國國君(魯僖公時)表揚周公用的，產生於公元前七世紀。《商頌》五篇，是宋國的祭祖詩歌，產生於公元前七、八世紀之間。

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西漢今文經學《詩經》三家博士

「韓詩」燕人韓嬰（約前200年－前130年），涿郡鄚人（今河北省中部任丘市）。漢文帝時爲博士。《韓詩》亡於北宋後僅存衍生著作《韓詩外傳》10卷
「魯詩」魯人申培《魯詩》亡於西晉
「齊詩」齊人轅固，景帝時為《詩經》博士《齊詩》亡於曹魏


《毛詩》毛亨、毛萇（即大毛公毛亨、小毛公毛萇）
毛亨，魯國人戰國末期奔河间。[據稱其詩學傳自子夏]，作《毛詩故訓傳》，傳授侄兒毛萇。
毛萇，西漢趙（今河北邯鄲）人。河間獻王劉德立《毛氏詩》博士
毛詩最晚出。毛詩出而三家詩漸亡：齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩亡於兩宋之間。
毛亨、毛萇叔侄作注的「毛詩」流傳下來。《漢書·藝文志》記載有毛詩29卷和毛詩故訓傳30卷流傳於世。毛詩往往根據《左傳》中的事件來解釋《詩經》的篇章。
鄭玄《詩譜》曰：「魯人大毛公為《訓詁傳》於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。」
現存的《毛詩》每篇都有一個題解，叫做「小序」

《毛詩正義》70卷，《五經正義》中的一部，並在明朝官方修訂定版的《十三經註疏》也被收作《詩經》的權威解釋。根據西漢毛公的傳、東漢末年鄭玄的箋、唐代孔穎達作疏。

南宋朱熹的《詩集傳》





「四始」的各種解釋，約有四說
《詩經．大序》：「一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。」

















齊詩自轅固生三傳而至翼奉，在這一詩學體系的授受過程中，不斷地融入了天人感應、陰陽災異的觀念。战国时在齐，邹衍的阴阳五行说最盛，齐地儒生很多人都受它的影响。齊詩學產生這樣的變化與漢儒說經的方式相關。漢儒說經，喜言術數，《周易》中的陰陽觀念、《尚書》中的「五行」觀念、《春秋》中的災異觀念等等都被利用來構造術數理論。《詩經》本是上古的詩歌總集，並不適合構造術數理論，但在齊詩這裡卻構造了一個「四始五際」的術數理論。《漢書·翼奉傳》記載翼奉上疏提到「五際」說：「《易》有陰陽，《詩》有五際，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。」